Какво означава празникът "Червеният хълм": знаци и описание

2024 Автор: Priscilla Miln | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 00:24

Празникът на Червения хълм се празнува от източните славяни. Неговата история започва в Киевска Рус. Денят на Червения хълм беше насрочен да съвпадне с неделята след Великден. На някои места се празнува на Гергьовден (веднага неделя), на други – в понеделник, на трети – предния ден. За това защо празникът "Червеният хълм" има такова име, какво означава и какви знаци са свързани с него, прочетете по-долу.

История

За да разберете значението на този ден, си струва да се задълбочите в Библията. Защо празникът "Червеният хълм" (Антипасха, Кликушное неделя) е толкова важен и толкова масово празнуван? Празнува се, както вече споменахме, след Великден. По-точно на осмия ден. Цяла седмица църквата помни Тома - апостол, който не вярвал, че Спасителят е възкръснал. Христос, според сюжета на Евангелието, се яви пред него, за да докаже, че чудото е истинско.се случи. Между другото, оттук произлиза добре познатият израз „невярващ Тома“. Възстановяването на възкресението на Христос започва да се свързва с името на този апостол. Много вярващи вярват, че Тома не може да бъде упрекнат за неверие. Той не се съмняваше, че Христос наистина е спасителят. Апостолът копнееше само за среща с възкръсналия си Учител, искаше да почувства триумф, радост и то не от думите на свидетели, а лично. Това е разбираемо - не винаги е възможно да се вземе дума (дори и от роднини), но ако го видите лично, тогава няма да има съмнения.

Бившият рибар Томас, един от дванадесетте апостоли, проповядва в много страни. Според легендата именно той основава християнските църкви в Индия, Палестина, Етиопия, Партия, Месопотамия. И светият апостол умря за вярата след жестоки мъчения. Мощите му сега се съхраняват на Атон, в Унгария и Индия.

Анти-Великден

Съгласете се, странно име … От една страна - този велик и светъл празник - "Червеният хълм", какво означава такова противоречие тогава? Оказва се, че в него има елементи на езичество. Нашите предци, още преди определянето на неделята от църквата на Фомин, срещнаха пролетта по това време. Времето мина, традициите останаха. Много елементи от езическите обреди са останали в празненствата (за тях ще говорим по-късно), така че църквата се отнася към този празник доста хладнокръвно и дори някак неодобрително.

Няма частица отрицание в думата "анти-Великден", както си мислят много хора. За разлика от тях, "анти-" не означава нищо повече от "вместо". Следователно, фолкимето на празника се тълкува като "вместо Великден".

християнство или езичество?

До ден днешен на този въпрос не може да се отговори еднозначно – историческите оттенъци тук са толкова преплетени. Вече говорихме за Красная горка като църковно събитие. Но защо този празник е и езически? Първо, той е възникнал много преди християнството. Второ, това е празник на Слънцето (по-точно неговото подновяване). Събраните на хълма (хълма) викаха: „Слава на Ярила! Здравей червено слънце! Бяха правени заклинания за времето, за обилна реколта. Пролетните песни възхваляваха Ярила (бога на слънцето), пристигането на топлината, раждането на нов живот (бъдещи плодове на природата). Хората все още се събираха в тъмното и заклинанията бяха правени на разсъмване.

Фолклорни фестивали

Човек може да гадае дълго време за произхода на самото име - има наистина много опции. Най-вероятно думата "червен" означава "ярък, красив", но под "пързалка" означава хълм.

Пролетта започва с топло слънце и топящ се сняг. И първите, които се „отварят“са хълмовете, тоест хълмовете. Какво се случва общо? Точно така - "червена" (красива, вече започва да става зелена) пързалка. Именно тези хълмове, затоплени и изсъхнали след топенето на снега и отдалечаващото се наводнение, са най-подходящи за масови тържества.

Младежки фестивал

Народните тържества започваха на здрач и продължаваха почти един ден, до залез слънце. Всички празнуваха. Но най-вече този ден чакаше младежта. Наоколоте вървяха дълго и весело - имаше и песни, и хороводи, и каране на голяма люлка. Момчетата на "Червения хълм" се срещнаха с момичетата. Участието на млади хора в брачна възраст (и двата пола) се считаше за задължително. Тези, които отказват да ходят, получават неприятни и обидни прякори. Те бяха осмивани и наричани „непътници“. Освен това отказът да участва в тържествата се смяташе за много лоша поличба. Хората вярвали, че момичето, което е в брачна възраст и не идва на фестивала, няма да се омъжи, а момъкът, ако се ожени, тогава само най-безполезното „грозно момиче“. Нещастието беше пророкувано на такива "непроходими" хора.

Време за сватба

Смята се, че бракът, сключен на празника на Червения хълм, е най-успешният. Според народните вярвания младите хора, които се сгодяват на този ден, никога няма да се разделят. Освен това по това време приключва гладуването и можете да си позволите истинско пиршество за стомаха. Кой ще откаже пиршество за целия свят? На празника на Червения хълм сватбата задължително се състоя на сватбени песни, изпълнени от двойки, които се ожениха тази година. Такива хора бяха специално призвани на тържеството. Песните, които пееха, трябваше да привлекат просперитет, взаимно разбирателство и късмет на младите двойки. Ето защо, между другото, „Красная горка“е популярно наричана от хората „Кликушна неделя“.

Тези, които пееха сватбени песни, традиционно получиха чаша и традиционни яйца.

Подготвихме се за Красная горка сериозно и старателно: гостите бяха поканени предварително, бяха подредени празнични трапези - изпечени бяха пържени яйцапитки под формата на кръг (символ на Слънцето). И точно на този празник беше обичайно да се запознаят момчета с момичета. Младежите се обличаха в най-добрите и елегантни дрехи. Много гости имаха възможността да оценят булките и младоженците.

Тъй като животът на фермерите зависеше от графика на обработването на земята, сватбите се играеха или през есента, или в началото на пролетта.

Как беше Красная горка?

Сега, за съжаление, много обичаи са просто забравени. Сигурно бяха останали само празници. Този празник беше истинско забавление. Тържествата обикновено започваха с шоуто на булките, когато момичетата, облечени в празнични облекла, обикаляха селата, пеейки песни, давайки възможност на потенциалните младоженци (и, разбира се, на родителите си) да се огледат по-добре. Само като обиколи цялото село (а често и близките села), бъдещите снахи отиваха до мястото, където се предвиждаха празненствата. Момчетата отговаряха за оборудването му. Изравниха площадките за танци и хорове, поставиха пейки, люлки, „атракции“.

Танцовата част на празника започна (открита) с момически хорове. Имаше много варианти, но темите за възраждането на земята, слънцето и сеитбата винаги бяха поставени в основата. Момичетата трябваше да изглеждат непревземаеми и целомъдрени. Това обаче не продължи дълго. Постепенно се появяват елементи на флирт в хороводите и игрите. През цялото това време танцуват само момичета. Момчетата се вглеждат по-отблизо и си позволяват да пускат комплименти, като по този начин показват, че се интересуват от някого. Груби шеги и искане за целувкиидват много по-късно, но засега могат да бъдат позволени само малки свободи. Например да яздите момичета на люлка. Въртележки, бегачи, гигантски стъпала и така наречените хвърляния бяха монтирани предварително, за Великден. В градовете и големите села бяха издигнати големи и ярки структури, в малките - по-прости. За люлки често се взимаха обикновени дъски. Те бяха закрепени с дебели въжета към стълбове или дървета. Хвърлянията бяха направени от същите дъски, но по-автентични. Последните бяха положени върху високи трупи (те все още често се използват в циркови трикове).

Само онези момичета, които бяха поканени от момчетата, можеха да се качат на люлката. За да не се развиват роклите от вятъра, подгъвите са били завързани на коленете със специални колани. Едва след това момичетата можеха да се качат на люлката (не без помощта на момчетата). Отначало младите хора изпълниха всички искания на своите потенциални избраници: да се люлеят по-силно, да спрат, да се търкалят по-тихо. По-късно обаче желанията бяха изпълнени само за целувка. Това беше особено вярно за спирането на люлеенето. По ризите с гигантски стъпки само момчетата показаха арогантност. Такова „демонстрационно изпълнение“изискваше значителна сила, сръчност и способност за концентрация. Разбира се, рискът от нараняване беше голям, но младите хора се опитаха да привлекат погледите на момичетата. Може би сред младежите празникът на Червения хълм винаги е бил най-значим.

Знаци

Някои ги смятат за суеверие, други са убедени, че в основата на повечето вярвания е многовековният опит на нашите предци. Например семейства, които са се оженили втози ден трябваше да е най-силният и щастлив. Между другото, дори днес младите двойки се опитват да разберат предварително на коя дата е Красная горка - мнозина искат не само да подпишат в службата по вписванията, но и да се оженят на този ден.

Друго поверие е свързано с изпълнението на най-съкровеното желание. Вярва се, че ако една монета бъде хвърлена в кладенеца на Красная горка, тогава желанието със сигурност ще се сбъдне.

Казват, че ако човек (момиче) не дойде на празника на Червения хълм, тогава съдбата определено ще се отвърне от него (нея).

В навечерието на "Червения хълм" беше обичайно да се мият иконите. Това винаги се правеше над леген. Водата не се излива, оставяйки до празника. Хората вярвали, че тези, които се измиват с вода от иконата, непременно ще забогатеят и ще живеят в изобилие през цялата година. Ритуалът, ако се изпълняваше, не беше разказван, за да не изплаши късмета.

Фолклорните традиции се завръщат

За съжаление обичаите започнаха да избледняват в паметта на съвременните хора. Не всеки помни историята на празника, неговото значение и цел. Но изглежда, че народните традиции се завръщат. Ярък пример е фестивалът Красная горка в Коломна. На 26 април в Коломна, на площад Блюдечко, който се намира на територията на Коломенския кремъл, се проведе регионалният фолклорен фестивал Красная горка в Коломна, организирано от Министерството на земеделието, икономиката и храните на Московска област, администрацията на град Коломна, Даниловския патриаршески манастир и Центъра за възраждане на традициите. След Божествената литургия, отслужена в Успение БогородичноКатедралата и религиозното шествие по катедралата започнаха изпълнения на фолклорни ансамбли, народни забавления и игри. Сред забавленията е старата игра на хвърляне на яйца. Основните участници, разбира се, бяха деца и младежи. За забавление на всички бяха счупени 10196 яйца, които трябва да бъдат включени в Книгата на рекордите на Гинес.